揮淚斬馬謖

三國時的諸葛亮神機妙算 深入每個人腦海 他是- - -

諸葛一生為謹慎 他ㄉ中心思是儒家 道家 還是法家
恩 我最近剛好聽了王溢嘉教授的演講(還有用PowerPoint) 王教授其實是台大醫學系畢業的 但他用醫學的角度(包括生物 心理等等)來給古典文學作新詮釋 (他太太剛好正是學文的) 以下是我彙整同學和我自己的筆記其中有關諸葛亮的部分(也有一些是我自己從網路上查下來補充的) 因為還沒完全整理好 敬請見諒!--------------------------------------------------------------------------兩個諸葛亮:塑造歷史中的孔明(三國志) Vs.文化塑造的孔明(三國演義)一、歷史中的孔明1.法家信仰、實踐者舉證:手抄《申子》、《韓非子》、《管子》送劉禪

更曾揮淚斬馬謖(「若後廢法

何用討賊耶?」)2.謹慎、乃至拘謹的人格舉證:「先帝知臣謹慎」(出師表)「然亮才

於治戎為長

奇謀為短

理民之幹

優於將略。

而所與對敵

或值人傑

加眾寡不侔

攻守異體

故雖連年動眾

未能有克。

……蓋應變將略

非其所長歟！

」(三國志)楊顒就曾進諫孔明﹕「為治有體

上下不可相侵。

......一旦盡欲以身親其役

不復付任

勞其體力

為此碎務

形瘦神困

終無一成。

.....今明公為治

乃躬校簿書

流汗終日

不亦勞乎！

」二、文化的孔明1.有濃厚道家色彩(上知天文

下知地理及未卜先知)2.從容、瀟灑的人格樣貌

屢出奇謀且經常冒險(草船借箭、空城計)

但卻又能神色自若。

三國演義第三十八回:「玄德見孔明身長八尺

面如冠玉

頭戴綸巾

身披鶴氅

飄飄然有神仙之概。

」三、扭曲歷史的「文化孔明」受人傳頌的原因民族的集體潛意識再造

擁有共同的主觀意念孔明所代表的原型1.三國演義孔明―軍事原型顯影金瓶梅潘金蓮―淫婦原型顯影2.此一「軍事原型」反覆出現於歷代開國演義小說例如:姜子牙(周)、張良(漢)、徐茂公(唐)、劉伯溫(明)作者諸君互相抄襲Vs.集體潛意識??主公與軍師的結構:劉備:孔明主攻:軍師儒家:道家王道:天道常規:變化陽:陰在此「二元對立」中

儒家、道家及陰陽是互補的

如太極圖―陰陽相濟

以道輔儒等等。

四、「軍事原型」所透露的另一文化訊息三國志―劉備初期並未重用孔明

一直到赤壁戰後

才「以亮為軍師中郎將」而且要等到劉備平定益州後

才以孔明為「軍師將軍」

這時距離「三顱茅廬」已經七年。

三國演義―劉備卻在初識孔明後沒幾個月

就將大軍交給他指揮

而有（博望坡軍師初用兵〉、（諸葛亮火燒新野）等情節。

正史中的孔明須經驗方能領大軍

但在三國演義中卻孔明天縱英才

此乃「本質先於存在」意識形態的投影

所有的經驗都在彰顯本質(真人而後有真知)。

「真人而後有真知」―莊子的傳統觀點「本質先於存在」的哲學觀屬於右傾意識形態―湯姆金斯(S.Tomkins)的觀點此二種觀點易造成文化的停滯、閉塞且不會進步。

PS 如果你想知道更進一步他的著作 可以上他的網站http://www.wildgoose.com.tw/web66/askr/Home?command=display